Sobre la (des)esperanza y el hombre

Según cuenta la conocida leyenda griega, los dioses, celosos de la belleza de Pandora, una princesa de la antigua Grecia, le regalaron una misteriosa caja, advirtiéndole que jamás la abriera. Pero un día la curiosidad y la tentación pudieron más que ella y abrió la tapa para ver su contenido, liberando así en el mundo todas las grandes aflicciones que hoy existen. Pudo cerrarla justo a tiempo de evitar que se escapara también la esperanza, que es el único valor que hace soportables las numerosas penalidades de la vida.

Porque la esperanza no es una simple ilusión ingenua de que, al final, y no se sabe bien por qué, todo irá bien. Se trata más bien de tener fe en que uno puede, con la ayuda que sea precisa, superar las dificultades.

La esperanza es confianza en que ocurrirá o se lograra lo que se desea. En cambio, la desesperanza, es la falta de esperanza.

Josef Pieper, un filosofo alemán, señalo que la pérdida de la esperanza suele tener su origen en la falta de de ánimo y en la falta de humildad. La grandeza de ánimo hace a los hombres decidirse por la posibilidad mejor entre las posibles. La humildad coloca a la esperanza ante sus propias posibilidades. La esperanza lleva de modo natural a la magnanimidad, y la humildad protege todo ese proceso, para que no se pervierta por tontas presunciones ni por desesperanza. La desesperanza es como una "senilidad" del espíritu, supone un desgarro interior, pues va dirigida contra los anhelos propios de nuestra naturaleza. Porque quien tiene esperanza, lo mismo que quien tiene dudas, puede adherirse o no a la esperanza o a la duda, y eso es lo que hace que las personas podamos construir nuestro carácter, de acuerdo con lo que nos parece que debemos ser, y no nos limitamos a abandonarnos a nuestras reacciones espontáneas.

El principio y la raíz de la desesperanza suele estar en la pereza.

A la desesperanza no se llega de modo repentino, sino por un paulatina dejadez, que a su vez conduce a una tristeza que paraliza, que descorazona, y que refuerza de nuevo la dejadez, en un círculo vicioso muy bien trabado. Quizá por eso se ha dicho tanto que la pereza es la madre de todos los vicios. Y quizá también por eso, para superar esa pereza no basta con la laboriosidad y la diligencia, sino que también hay que fomentar la grandeza de ánimo y el optimismo.

Rendirse a la pereza y la desesperanza es siempre una renuncia, malhumorada y triste, que engendra primero indiferencia y, después, tristeza y evasión de la realidad.

Y he aquí la mayor tragedia: el hombre desesperanzado prefiere sustraerse de la obligación de la grandeza. Es como una humildad pervertida, que no quiere aceptar su verdadera condición y sus talentos, porque implican una exigencia. Es como un enfermo que no quisiera curarse para que no le exijan lo que se exige a una persona sana.

La desesperanza constituye una de las más dolorosas formas de pobreza: impide disfrutar de la vida.

Sobre textos de Alfonso Aguiló Pastrana

Y pienso

Y pienso en las estupideces que se dicen, que uno siempre prefiere creer. Estupideces que no son más que mentiras, esas a las que hay que tenerles cuidado, porque cuando uno se las cree es donde empiezan los problemas. No solo para el que las escucha y cree (mi caso) sino para el que las dice. Porque después, a la hora de las reclamaciones, uno no se reconoce en esas mentiras.

Solo se puede morir de amor si uno decide morir de amor.




El amor hay que vivirlo, hay que sentirlo, respirarlo y cuidarlo. De a dos. Porque el amor crece de a dos, se vive, se siente, se respira y se cuida de a dos. Cuando uno ama y no se es correspondido, se sufre con la misma intensidad con la que se ama.

Porque ese dolor es amor que no se puede dar. Es cuando el amor muere que ya no se sufre. Pero ese amor no deja de existir en uno, es una parte del alma que simplemente murió. Una parte del espíritu que no tiene vida, una parte del corazón que ya dejo de latir.

Ese dolor que se expande, que esta presente en cada célula, en cada suspiro, en cada pensamiento y en cada sueño que inoportuna las noches, se me niega a desaparecer. Como logar esconder de mi mirada, una vez mas, una tristeza tan grande. Como no bajar los brazos frente a tu indiferencia y la carencia de afecto. Como esconder ese dolor, disfrazarlo, transformarlo y ocultarlo. Como aprender a mentir todo lo que se siente. Como conciliar todo a lo que uno ha renunciado, si al final fue en vano. Como callar la conciencia frente a cada puñal.

Cuando logre entender como alguien sabotea y decide no amar mas, cuando entienda, entonces voy a estar bien.

Y el entendimiento me hará libre.

Obelisco acompañado

El Obelisco tiene compañía navideña: tal como se decoran los espacios públicos de las capitales más importantes del mundo, acaban de instalar un árbol gigante de luces de bajo consumo y alta resistencia en avenida 9 de Julio y Corrientes.

Se trata de un árbol de 18 metros de altura por 8 de diámetro, ornamentado con 4.000 ramilletes de pino blanco, 18.000 bombillas de luz blancas diamante y 350 flash ligth, que producen más de 3.000 destellos por minuto. En su interior, otros 10 luminadores decoran el árbol ubicado al lado del Obelisco.

El decorado está diseñado con un nuevo sistema lumínico, conocido con la sigla LED (Diodo Electro Luminiscente), que generan luz blanca de bajo consumo energético (8 veces menor que las tradicionales), no emana calor y posee larga vida útil (100.000 horas), además de gran luminosidad y escaso impacto ambiental. Una tecnología de punta que ya utilizan ciudades como París, Londres, Viena, Milán, Nueva York y Seúl.

El emprendimiento fue ideado, producido y realizado por MK GROUP, una empresa nacional especializada en ambientaciones navideñas de grandes espacios, tanto en el mercado local e internacional, desde hace más de 15 años, y cuya titular es la licenciada Mónica Kudmac.
El árbol luz, que no registra antecedentes en el país, estará expuesto en la Plaza de la República, al lado del Obelisco hasta el 15 de enero (una semana después del Día de Reyes). Sus luces se encienden todos los días a las 20.45 y se apagan a las 6 de la mañana, mediante un timer.

Ser fuerte

Ser fuerte, es amar a alguien en silencio.
Ser fuerte, es irradiar felicidad cuando se es infeliz.
Ser fuerte, es intentar perdonar a alguien que no merece el perdón.
Ser fuerte, es esperar cuando no se crea en el regreso.
Ser fuerte, es mantenerse en calma en los momentos de desesperación.
Ser fuerte, es demostrar alegría cuando no se siente.
Ser fuerte, es sonreír cuando se desea llorar.
Ser fuerte, es hacer alguien feliz cuando se siente el corazón en pedazos.
Ser fuerte, es callar cuando lo ideal sería gritar a todos tu angustia.
Ser fuerte, es consolar cuando se necesita consuelo.
Ser fuerte, es tener fe aunque no se crea.


El texto no es mio, pero senti cada palabra: q fuerte q soy :(

Pensando en el olvido

Si algo aprendí, es que nunca se puede olvidar a una persona que has querido, que has amado, deseado y necesitado con toda el alma.
Simplemente. no se puede olvidar.
Sólo podemos lograr que los recuerdos ya no lastimen, y eso lleva tiempo. Tiempo que pasa lento. Tiempo que lo único que hace es llevarte hacia esa personita que te acompañó y ya no está más a tu lado.
Fuerza de voluntad, dolor, determinación, y más dolor.
Olvidar implica sufrir.
Pero no estoy listo para olvidar. No quiero sufrir.
No quiero apartar y arrinconar en el corazón todo lo hermoso que sucedió. Todavía flota en el aire su presencia. Su necesidad de mi.
¿Porqué olvidar algo que nos pertenece?

Eligen los 75 íconos de la cultura argentina

Son 75 formas de mostrar y resignificar la identidad argentina y están en la Quinta Avenida, en Manhattan, Nueva York. Evita, Maradona y Gardel. El gaucho, la vaca y el dulce de leche. El mate, el obelisco y el fútbol ¿Cómo no ver en esos objetos un reflejo de la idiosincrasia nacional?


El estudio de diseño ImágenHB se dio a la compleja tarea de elegir y sintetizar los grandes íconos de la identidad y cultura popular argentina en sólo una decena de imágenes. Comenzó a hacerlo en un momento histórico particular, a fines de 2001. Hoy, el trabajo -denominado Idarg- se exhibe en la sede de la Asociación Americana de Artes Gráficas (AIGA, por sus siglas en inglés), en los Estados Unidos. Se trata de la primera muestra de un equipo de diseño argentino en ese lugar.

Elegido como uno de los mejores proyectos de branding del mundo por la editorial Taschen para su libro Logo Design, sus creadores se animaron a llevar los íconos a numerosos productos, y este jueves inauguraron un local de venta al público –que bautizaron Nobrand- en Palermo Soho.

El resultado es un merchandising atípicamente regional pero que también conforma una colección de prendas de corte clásico, con un estilo absolutamente distintivo, que comunica un mensaje no sólo estético, sino también ideológico.

“Esto arrancó en el 2001, cuando mucha gente se fue del país y otra se quedó y trató de cambiar la imagen de la argentina en el mundo. Lo que hicimos fue crear una marca de la argentinidad, que al mismo tiempo fuera un vínculo que sirviera comercialmente”, cuenta Hernán Berdichevsky, uno de los creadores del proyecto. Junto a su socio, Gustavo Stecher, entienden que la iconografía constituye uno de los activos más importantes en comunicación y en imagen.

“Elegir los primeros 40 íconos fue fácil”, dice Berdichevsky en relación a productos bien locales como el mate y el dulce de leche. Pasada esa cifra, fue cuestión de dar respuestas a interrogantes vinculados al pensamiento polítco, social y cultural de cada persona. “Hubo una charla acerca de quién era más icónico, Perón o Evita. Después de la película de Madonna se acabó la discusión. La cara de Evita es más reconocida por la gente”, dice el diseñador. El último personaje de la saga que eligieron y sumaron al proyecto fue San Martín.

Vuelta al mundo

Tanto los íconos, como algunos productos inspirados en ellos, fueron exhibidos en distintos países. En 2007, llevaron el mate –objeto inspirado en la pieza gráfica que forma parte del proyecto- a la muestra de diseño “Fin del mundo”, en Japón. Y también estuvieron en Chile y Gran Bretaña.

La apertura de este local llega luego de elogiosas críticas a nivel local y mundial, así como del auspicio de la Secretaría de Cultura de la Nación. Nobrand ha alcanzado reconocimiento internacional a través de su embajador deportivo Sergio Roitman, tenista escogido por la marca para recorrer el mundo con el mensaje de la identidad argentina.

La muestra en la sede central del AIGA, que se inauguró el 11 de junio, es un recorrido por el proyecto desde lo conceptual y desde lo gráfico. Quedará abierta al público durante dos meses en Manhattan, Nueva York.

Fuente
infobaeprofesional.com
idarg.com

Surgen nuevas potencias alimenticias

El mundo ha ingresado en una era histórica de altos precios de los alimentos. Se estima que, en los próximos 10 años (2007-2017), habrá un incremento de 20% promedio en los precios de las carnes; de 30% en los del azúcar; de 40%/60% en el trigo, el maíz y la leche en polvo; de 60% en las oleaginosas y mantecas; y de 80% en los aceites vegetales.

Estas estimaciones constituyen sólo un piso del nivel efectivo de los aumentos, que “podrían ser netamente superiores”, según señala el informe presentado esta semana en París por la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) y la OCDE (Organización de Cooperación y Desarrollo Económico).

FAO/OCDE presumen que el crecimiento de la economía mundial de los últimos cinco años –en que el ingreso real per cápita aumentó 4,3% anual, el nivel más alto de la historia del capitalismo desde la Revolución Industrial (1780)– continuará en la próxima década. Sostienen también que la población mundial ascenderá a 7.400 millones de habitantes en 2017, con una tasa de incremento poblacional de 1,1% anual, inferior a la de los últimos 10 años.

En el mundo en expansión que prevén FAO/OCDE, los aceites vegetales encabezarán el auge de la demanda de alimentos, con un crecimiento de 50% hasta 2017. China, considerada individualmente, representará la mitad de ese incremento mundial.

Estados Unidos tendrá en 2017 una cosecha de maíz de 500 millones de toneladas, una cifra superior a la demanda mundial del año pasado. De ese total, 40% se destinará a la producción de etanol. Significa que EE.UU. dedicará para producir este biocombustible un porcentaje de su cosecha de maíz superior a su saldo exportable. La consecuencia es que –de acá a 2017– EE.UU. saldrá del mercado mundial como potencia maicera, y dejará un vacío que sólo podrá ser cubierto por dos o tres países (uno es Argentina).

El indicador fundamental del consumo de alimentos en los próximos 10 años (aceites vegetales) tendrá tres protagonistas de orden mundial, según FAO/OCDE. En primer lugar, China, que se convierte en el segundo importador mundial de aceites vegetales, después de la Unión Europea; y consolida su primacía como principal importador de granos oleaginosos (soja, ante todo). El segundo es Brasil, que amplía su participación en las exportaciones de granos aceiteros del 30% en 2008 al 40% en 2017; y superará, entonces, a EE.UU. como el principal exportador mundial. El tercero es Argentina, que reafirma su estatus como el mayor centro mundial de producción aceitera y principal plataforma de envíos de aceites y granos de soja al mundo.

FAO/OCDE coinciden, en lo fundamental, con las previsiones del Banco Mundial, que fija hasta 2015 (2004 = base 100) la siguiente curva de precios: el precio del maíz ascenderá a 155; el trigo a 157; los porotos de soja a 127; el aceite de soja a 119. Por eso, The Economist sostiene que su índice de precios de los alimentos en el mercado mundial está en su mayor nivel histórico desde que lleva registros (1845); y se incrementó un tercio en sólo un año (2007). El aumento del nivel general de precios en el mercado mundial, y sobre todo su carácter estructural –de largo plazo, en lo esencial irreversible–, ha provocado una severa crisis alimentaria que afecta a 862 millones de personas en 36 países (21 de ellos en Africa). La cuestión alimentaria se ha transformado así en uno de los pilares fundamentales de la política mundial; y sucede con los alimentos algo semejante a lo ocurrido con el petróleo y las fuentes de energía. Todos los países productores y exportadores de petróleo aumentaron su estatus geopolítico en los últimos 15 años, sobre todo a partir del año 2000. Es el caso de Irán, Rusia, Venezuela y Arabia Saudita, entre otros. Es probable que en la próxima década algo similar ocurra con los grandes productores y exportadores de alimentos, cuya importancia en la política mundial estará en relación directa, no a su nivel de armamentos ni a su PBI, sino a su condición y potencialidad como líderes alimentarios.

FAO/OCDE identifican tres grandes potencias alimentarias, al menos en términos virtuales (todas del mundo emergente): India (1.100 millones de habitantes), Brasil (184 millones de habitantes) y Argentina (38 millones de habitantes).

Argentina, notoriamente, es la menos poblada de las tres grandes “virtualidades alimentarias”. De ahí que su importancia estratégica en el mercado mundial sea superior a su condición productora. A diferencia de las otras dos grandes potencias alimentarias, Argentina no coloca en el mercado internacional el saldo que le resta después de satisfacer a un gigantesco mercado interno, sino que destina allí la masa de su producción.

El agro argentino es el octavo productor mundial de alimentos, pero el quinto exportador en el mercado internacional. Suma a su diferencia estratégica una superior competitividad, en términos de productividad, innovación, y utilización y desarrollo de las tecnologías más avanzadas.

El capitalismo en su fase de globalización “no explota sino que margina”; sólo incorpora a su mecanismo de acumulación a aquellos países, regiones, actividades o fuerzas de trabajo que le resultan relevantes. Los que no son relevantes, son marginados. En esta fase, adquiere toda su dimensión la advertencia formulada por Joan Robinson: “Hay una sola cosa peor que ser explotado por el capitalismo, y es no ser explotado en absoluto”.

FAO/OCDE han establecido un nuevo orden de prioridades –y por lo tanto de relevancia–, ante todo para tres países: uno de Asia y los otros dos de América del Sur.

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